Богословка

«Вытегорская Покровская церковь в Вытегорском погосте по наружному своему виду и по времени своего построения есть замечательный памятник христианский памятник Петровской старины…» - докладывал царю корреспондент Императорского Археологического общества А.Жуковский в 1870г.

Сегодня мы так же можем убедиться в справедливости этого заключения, посетив Покровский храм в Богословке. Впрочем, изначально он стоял не там, да и в самой Богословке сегодня много чего есть удивительного, чего там раньше не было.

Рассмотрим по порядку, но начнем, как положено, с храма.

Что говорит легенда о сей церкви?

История возведения Покровского храма осталась в народных преданиях удивительным рассказом о царском гневе и милости, о смерти и смирении…

Жил себе в петровские времена один зажиточный крестьянин, а деревня его звалась Крюковой. Имел сей крестьянин грамотного сына (все беды от «учения»!),  из-за «непочтительности» которого вся эта история и случилась.
В 1693 или 1694 году донесли самодержцу, что некий грамотей из Крюковой допускает неуважение к самому императору, а также позволяет себе грубость в отношении «слуги государева» (царского сержанта-посланника). Петр как раз проезжал теми местами в Архангельск, изучая местность. Сержант же был послан в поселение по делам, вероятно, с целью заготовки лошадей.

А отпрыск того крестьянина по фамилии Плотников допустил какие непочтительные «словопрения» с государевым посланником. К слову, сержант, передавая императору суть происшедшего, не преминул усугубить случившееся, расписав все преувеличенно и нарочито.

Царь был скор на решения, это ведь монархия абсолютная,  либеральные разбирательства не уважающая, поэтому приказ вышел жесткий – казнить очень умного сынка.

Старший Плотников бросился к ногам императора, моля пощадить наследника и отменить строжайший приговор. Но разве мог допустить самодержец подобного ослушания на грани бунта против царской воли? Старик уже и все свое богатство Петру предлагал за жизнь сына, все впустую. Казнили…

Тогда Плотников решает над могилой сына храм возвести, богатую церковь – так как не осталось у него никого, чтоб наследство сохранить.

Снова идет старик к царю с просьбой, на этот раз о храме. Петр умилостивляется и позволяет возвести церковь. Причем, как повествует легенда, сам и рисует ее.

По этому царскому наброску и возвели Покровскую церковь в 1708 году, а уже в 1711 Петр принимает участие в молебне в этом храме.

Интересно, что в это посещение Вытегорского погоста императором происходит еще одно событие – тамошний священник Климент Макарьев (у которого и останавливался Петр) пишет каллиграфическую икону «Знамения Множества миров», где рядом с центральными ликами Богоматери и Спасителя расположены Св.Петр и Св.Алексий. (фигуры, тезоименные императору и его сыну), а также завоеванные крепости на Азове. 

Вот так сохранила легенда историю возведения церкви Покрова Богородицы в Вытегорском крае. Очевидная неточность здесь допущена лишь с личностью самого Плотникова. Купцом он был, конечно, а не крестьянином. Но это уж, выбор летописца…
Красивейшая церковь была, не зря царские специалисты ее отмечали. Считалось, что именно этот 18-тиглавый храм был предшественником Преображенского в Кижах.

Долго простоял сей деревянный храм, но в 1963 году был утрачен из-за пожара.

Однако где Вытегорский погост, а где Богословка?

Сегодняшний адрес Покровского храма звучал бы так – с.Анхимово, Вологодской области. Но стоит этот храм в Богословке во Всеволожской районе Ленинградской области.

Именно там сегодня создан целый этнографический парк, имеющий очень благие цели сохранения национального наследия, традиций, в том числе и деревянного зодчества.

Помимо церкви Покрова в этом комплексе будут представлены:

• Усадьба владельцев Зиновьевых, они и проживали в данной местности (мы дальше расскажем и эту историю)
• Колокольня  - тоже восстановленная по обмеру 1884 года и находившаяся прежде в Нижне-Уфтюгском погосте той же Вологодской губернии
• Ограда и святые врата  - реконструированные и совмещенные аналоги оград 18 века по образцу погостов Спасского и Лядинского из Каргопольского уезда
• Дом Костина – реконструированный особняк по обмеру 1940 года из деревни Верховье в Заонежском крае. Ныне музей при церкви
• Дом Манькина – копия усадебного дома из деревни Каскесручей в Петрозаводском крае. Ныне приходской дом.
• Каргопольская крепость – реконструкция оборонительного сооружения из дерева сер. 17 века. Ныне культурный центр. Там же имеются две восстановленные внутренние крепостные постройки - воеводский дом и Спасская церковь.

Сюда же относят Поклонный крест и центр паломничества (гостиница 60чел. и трапезная). Рядом расположен собственно сам этнографический парк, состоящий из нескольких стилизованных частей:

• Русского парка  - восточные и западные области, усадьбы крестьян на 10 дворов
• Карело-вепского селения – национальные сооружения на 5 дворов
• Историческое поселение – сооружения 16-17 вв.  - 4 постройки

Вот так было решено собрать вместе реконструированные и восстановленные деревянные артефакты русской культуры с познавательными целями и даже рекреационными задачами. Центр «Богословка» планируют представлять как альтернативу простым развлекательным комплексам. Но и конечно, как центр, который поможет сохранить шедевры деревянного зодчества России.

А почему Богословка?

Эта местность была выбрана для этнографического парка с восстановленными артефактами очевидно потому, что здесь оказался сохраненным еще один памятник российской культуры – усадьба Зиновьевых, ставшая в 1960 года после постановления советских властей историческим ансамблем, а в 1972 году получившая и охраняемые законом границы и угодья земли.

Что за местность эта Богословка? Мыза или усадьба еще Петровского времени.

Впервые эта территория упоминается в 18 веке. Она принадлежит духовнику императрицы Елизаветы Ф.Дубянскому. Он и был первым хозяином данной мызы, что расположена на невском Кривом Колене. Вероятно, ввиду соответствующего занятия хозяина все это имение и стало назваться Богословкой. 

Разумеется, владелец мызы мог позволить себе приличествующие его статусу и «домашние» сооружения. Так, столичный архитектор В.Беретти (ох, уж эти итальянские зодчие периода классицизма!)  возводит в Богословке:

• 1828\30гг – усадебный дом из дерева с павильонами и боковыми галереями
• 1831 – павильон «Эрмитаж» (все равнялись на двор, конечно), но здесь не классицизм, а романтическая эклектика
• 1834\35 – павильон  «Голландский домик» с колоннадой на фасаде  - классицизм
• 1836 – «Новоберезовая дача», два сруба, обитые берестой, отсюда и название.

Но время идет, и на смену названию Богословка приходит новое – усадьба Зиновьева, по фамилии нового хозяина. Именно за камергера Зиновьева выходит замуж в 1843 году последняя хозяйка из рода Дубянских. 

К 1870 году усадьба Зиновьевых обрастает еще и одноименной пристанью, так как в этот период в гостях у ее хозяев часто бывает цесаревич Александр (в будущем  - самодержец Александр III).

В конце 19 века, таким образом, усадьба стала крупным и красивейшим усадебным парком, на современном языке  - природным ландшафтным садово-парковым ансамблем.

Ситуацию меняет переворот 1917 года.  Хозяева покидают страну в 1918, в этот же год горит «Эрмитаж», а сама усадьба  национализируется.

Возможно, петровскую мызу спасло то, что в ее землях власть организовала лесопарк, а не что-нибудь разрушительное. Так, с 1932 года – это первое в стране лесопарковое хозяйство! В 1936 году Невский лесопарк начинают обустраивать – архитектор О.Иванова максимально старается сохранить сам парк усадьбы, воссоздает пруд. Также прокладываются  аллеи, просеки,  дорожки. Должны были быть еще отстроены две пристани, но пришла война.

После нее власть Советской страны сохраняет Зиновьево, с 1988 года этот усадебный парк попадает в число памятников ЮНЕСКО, а с 1995года  становится объектом наследия федерального значения и в России.

Восстановление шедевров в Богословке

Покровский храм сгорает в 1963 году. Восстанавливать церковь на старом месте – не решаются. Еще в 1956 году крупным ученым, архитектором и реставратором А. Ополовниковым были проведены обмеры храмы, по которым и был подготовлен после проект его восстановления.

Но местом выбрана Богословка. Благословение на работы дал тогдашний патриарх Алексий II, а государственную поддержку проекта организовал Путин, тогдашний Председатель Правительства. В 2003 году устанавливают поклонный крест, а в 2004 начинают работы.   

Лесные заготовки проводят в пригороде Петрозаводска, в этом же городе производят лемех и купола. Когда сруб храма достиг 18 венца, его перевозят уже в усадьбу Богословка. В фундамент новой покровской церкви закладывают камни фундамента той, первой церкви Покрова из Вытегорского погоста.

Готовый храм освящают:

• Малое освящение (после установления главного креста) - в 2006 г.
• Великое – в 2008

Еще в 2003году покровской церкви передают напрестольное Евангелие от 1701 года, которое и было напечатано специально для первой Вытегорской церкви по личному указу Петра.

• К числу нынешних храмовых святынь также относятся:
• Копия иконы Покрова Богородицы (подлинник в Русском музее)
• Копия азовской иконы Богородицы (подлинник в Вытегорском музее)
• Копия иконы «Спас на бересте»
• Соловецкий крест
• И иконы Успения Богородицы и свв. страстотерпцев Глеба и Бориса

Сегодня покровский храм  - не просто действующая церковь РПЦ, это и паломнический, и благотворительный центр, где также планируется еще и организация социального дома для престарелых.

Вот такая она, Богословка, сегодня. Уникальный восстановленный и реконструированный этнографический парк с объектами национального деревянного зодчества, выставками, паломническим и культурно-просветительским центром. Она открыта, она доступна, она красива и она полна прекрасной историей.